【深度剖析】
在《道德经》里,老子多处谈到统治者应行“无为”之治。他极力宣传“无为”的政治思想,主张一切都要顺应自然,因应物性,希望那些得“道”的统治者治国安民,做任何事情都不要走极端,不要存奢望,不要好大喜功。
本章为老子对于“有为”之政所提出的警告:治理国家,若以强力作为或暴力把持,都将自取败亡。世间的物性不同,人性各别,为政者要能允许差异性与特殊性的发展,不可强行,否则就变成削足适履了!所以理想的政治应顺任自然,因势利导,要舍弃一切过度的措施,去除一切酷烈的政举;凡是奢费的行径,都不宜施张。
从老子本章思想中去体会立身处世的原理,老子是在指导我们该如何去面对选择,这就需要我们“去甚”、“去奢”、“去泰”,这样才能顺从自然的规律而不会产生坏的结果。
在瞬息万变、诱惑四伏的现实社会里,更需要人们保持一种平淡沉稳、从容自若的心态。远离浮躁,从容选择,是一个现代人适应社会环境的基本要求。某公司总裁的用人之道别具一格,他往往在公司职员没有任何思想准备时,对他们降职处理。怨天尤人、灰心丧气者终被淘汰,而处变不惊、从容应对者最后都倍受青睐。逆境或是突如其来的变故与危困,都是很好的试金石,能明晰地鉴定一个人素质的优劣、强弱。甚至那些养鸟的行家,在选鸟的时候,都要故意去惊吓那些鸟,绝不取那种稍受一点儿惊吓就扑扑拍翅、乱成一团的鸟。