【司马光曰】
当初舜诛杀鲧,而禹仍然侍奉舜,因为不敢废弃国家大事。嵇康、王仪都是冤死,两个儿子不做晋朝的官是可以的。嵇绍假如没有后来在荡阴的忠烈行为,恐怕不免被君子讥议吧。
【柏杨曰】
禹侍奉杀父仇人,司马光赞扬他不敢废弃国家大事,嵇绍侍奉杀父仇人,却要对他讥笑,这是哪一门的逻辑?王裒对老爹之死的悲痛,我们万分同情。可是,他的种种孝行,却给人一种沉重的压力。他的所有时间都用于对老爹的思念,行为几近怪诞,依人生经验推测,绝不可能。尤其是泪滴在树上,树都枯死,更简直像一篇西洋童话。主要问题在于,人为什么要把自己的一生,把全家大小,甚至把所有门徒,都弄得那么悲苦?孝行是一种美德,而一种美德必须要用悲苦去表现,就是文化的病态。中国历史上充满了这种病态人物、病态记载、病态赞扬。影响可是负面的,它使读者深深感到,具备这种美德是多么困难。
【华杉讲透】
禹的父亲鲧,是治水失败,承担责任,被处死。大禹治水,后来获得成功。嵇康、王仪,则完全是冤死。两人情况又不同,嵇康是拒不合作,触怒司马昭,又被钟会陷害而死。王仪却只是因为一句话惹司马昭不高兴,眨眼间就丢了性命。