其实产生这种差别的深层原因，就在于灵知基因的变异。原始全球灵知基因蕴含了非人格化的“能量”（Shakti）即“存有的连续”和人格化上帝及其超越性世界两种特征。这两个看似矛盾的特征，在韦陀灵知的不二论中却达到了不可思议的融合。就像《薄伽梵歌》所说的：
我以未展示的形体，遍透整个宇宙。众生尽在我中，我却不在他们之中。
然而一切造物又不处在我之中。看哪，这就是我玄秘的富裕！虽然我是众生的维系者，虽然我无处不在，我却不属于这宇宙展示中的一部分，因为我自己就是创造的根源。
要知道，就像强风处处吹遍，却总是处于天空之中一样，所有被造生物都处在我之中。
“我”、至尊人格神、薄伽梵、超越性上帝，虽然如长江大河般遍透万有，无处不在，化生出宇宙巨流，却并不曾失去“我”的人格性和超越性，依然不属于这宇宙展示中的一部分，依然是创造的根源，对宇宙万物拥有绝对的权力。一方面，作为能量，是周流六虚，变动不居；另一方面，作为能量的源泉和控制者，却不变不动，超然象外。能量和能量的源泉，就像太阳和太阳光，不二而二，二而不二。“连续性文明”注重对两者合一性的体悟，而“突破性文明”则过于强调神、凡二分，由此造成原始文明基因结构的断裂和破碎。前者逐渐失去了超越性、人格性、个体性的存在维度；在后者的结构里，宇宙—神—人不复相生共融，而是互相隔离，斗争不断。于是，大道破碎，原始的和谐失去了，史前文化统一体倒下的废墟里，诞生出无数以地域、种族、宗教划分的“文明”。