3.利己主义和利他主义[6]
既然所有人努力的目的（至善）是人的生命的保存和完善，那么问题马上提出来了，我们致力于谁的保存和完善呢？是我们自己的还是别人的呢？这儿同前面一样有两种回答[7]，我可以把我自己或者把人类的善作为理想，前者是利己主义，后者是利他主义，那么谁是对的呢？
让我们换一种方式来阐明上面的问题，即从行为的动机和效果两方面考察利己主义和利他主义。
4.行为的效果
一般来说，人们的行为有促进个人和社会利益的倾向。不管动机如何，可以说，每个人的行为都不仅影响到自己，也影响到别人。文明社会中人与人的联系是如此紧密，以致每个成员的行为都必定要对行为者本人和社会产生一定的效果。关心自己身体的人，不论他的动机是什么，都几乎像对他自己有利一样对他人也有利；关心同胞的健康的人也不能不从他的行动中得到自己的利益。对我家庭有利的事通常亦对我有利，对我有利的事通常也于我的家庭有利。同样，我作为社会的一个成员，做有利于社会的事也有一种于我有利的倾向，做对我有利的事也有一种于社会有利的倾向。[8]“许多人强调的所谓个人品德的纯粹利己主义特性完全是一个虚构。任何一个使自己成为酒鬼，或用别的方式损害自己的人，不能不减少他对社会的贡献，伤害那些最接近他的人”[9]，同样，“我们习惯把诚实看作经济生活中对别人的一种义务，但它同时也是对自己的一种义务。很多格言表现了人类这方面的经验：如诚实是最好的策略，骗子也会被人骗，来得快的东西去得也快等。”[10]适当行使自己功能的器官推动着整个组织的健康，而整个组织的健康又有利于各个器官的正常运行。个人不是一个孤立的原子，而是整体的一部分，它影响着整体，也受着整体的影响。[11]