偶然欲求的事实表现出完全相似的情形。在这里，同样地，欲求涌现的简单动力包括感觉和较高或较低的秩序（根据客观的价值秩序），以及一些少见的情形（指对欲求部分地曲解，以及对意志的病态影响）下的感觉的或多或少的丧失。欲求相互增进，并且根据目标取向相互跟随。当然，这会在程度、强度和结构方面发生巨大的变化，不过，它总是存在的。
如果一种伦理学，就像康德的伦理学那样，忽略了这个事实，并且以倾向的混乱（其内容和结构在自身的价值自由中，它的形式和秩序被假定为从属于理性的意志）作为起点，那么，这种伦理学自然就会导致原则上的错误。
选译自［德］马克斯·舍勒:《伦理学中的形式主义与非形式的价值伦理学》,弗林斯英译本,第一部分,第一章,芝加哥,美国西北大学出版社,1973。牛冬梅译,万俊人校。