程子之盩厔，时枢密赵公瞻持丧居邑中，杜门谢客，使侯骘语子以释氏之学。子曰：“祸莫大于无类。释氏使人无类，可乎·”骘以告赵公。公曰：“天下知道者少，不知道者众，自相生养，何患乎无类也？若天下尽为君子，则君子将谁使·”侯子以告。程子曰：“岂不欲人人尽为君子哉？病不能耳，非利其为使也。若然，则人类之存，不赖于圣贤，而赖于下愚也。”赵公闻之，笑曰：“程子未知佛道弘大耳。”程子曰：“释氏之道诚弘大，吾闻传者以佛逃父入山，终能成佛。若儒者之道，则当逃父时已诛之矣，岂能俟其成佛也·”
韩公持国与程子语，叹曰：“今日又暮矣。”程子对曰：“此常理，从来如是，何叹为·”公曰：“老者行去矣。”曰：“公勿去可也。”公曰：“如何能勿去·”子曰：“不能则去可也。”
卷第二十一下 伊川先生语七 下
附师说后
幽王失道，始则万物不得其性，而后恩衰于诸侯以及其九族，其甚也，至于视民如禽兽。《鱼藻》之什，其序如此。
孔子之时，诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼虽甚废坏，然未泯绝也。故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。至孟子时则异矣。天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣。夫王者，天下之义主也。民以为王，则谓之天王、天子，民不以为王，则独夫而已矣。二周之君，虽无大恶见绝于天下，然独夫也。故孟子勉齐、梁以王者，与孔子之所以告诸侯不同。君子之救世，时行而已矣。