“汪先生依然用孙文先生的三民主义为建国方略了？”
“是的！”汪精卫阐述了三民主义早已深入民心，这面旗帜是任何人也丢不得的道理我是三民主义的忠实信徒，又是中山先生的得意门生，自然更应高举这面大旗。当然喽，为了使三民主义更好地适应时代的步伐，必须重新加以解释。这点，我想贵国是能够理解的。”
土肥原贤二微微地点了点头。他望着“实行三民主义，复兴中华民国”这段文字沉默良久，又低沉地问：
“看来，汪先生不但不拋弃三民主义，而且即将筹建的新政府还叫中华民国，对吧？”
汪精卫镇定地点了点头，这与土肥原贤二的构想相去远矣！他设想中的政扠，虽不像伪满洲政府那样公开臣服于日本，但它应当旗帜鲜明地宣布和国民党决裂，和重庆的中华民国分道扬镳。可汪精卫不仅抱住三民主义不放，而且党的名称、国家的称谓也照旧不变。对此，帝国能够接受吗？万一在这些问题上发生了分歧，导致就要诞生的汪记伪政权流产，岂不可惜？他十分策略地说：
“这样一来，中国岂不有了两个国民党，两个中华民国了吗？二者如何区分呢？”
汪精卫完全猜透了土肥原贤二这种特殊心理，他说明国民党和国民政府均为中山先生所创，如果改张更弦，就会在国民的心目中产生错觉，同时也会授予蒋介石以柄：起劲地骂我们是日本的傀儡。接着，他又说明在中国当代史上也不乏先例：远在南北议和的时代，北京和广州都同时称国民党和国民政府；后来宁汉分裂，南京和武汉也都同时称国民党和国民政府。都未发生混淆之虞。最后，他胸有成竹地说：