“汪先生依然用孙文先生的三民主义为建国方略了?”
“是的!”汪精卫阐述了三民主义早已深入民心,这面旗帜是任何人也丢不得的道理我是三民主义的忠实信徒,又是中山先生的得意门生,自然更应高举这面大旗。当然喽,为了使三民主义更好地适应时代的步伐,必须重新加以解释。这点,我想贵国是能够理解的。”
土肥原贤二微微地点了点头。他望着“实行三民主义,复兴中华民国”这段文字沉默良久,又低沉地问:
“看来,汪先生不但不拋弃三民主义,而且即将筹建的新政府还叫中华民国,对吧?”
汪精卫镇定地点了点头,这与土肥原贤二的构想相去远矣!他设想中的政扠,虽不像伪满洲政府那样公开臣服于日本,但它应当旗帜鲜明地宣布和国民党决裂,和重庆的中华民国分道扬镳。可汪精卫不仅抱住三民主义不放,而且党的名称、国家的称谓也照旧不变。对此,帝国能够接受吗?万一在这些问题上发生了分歧,导致就要诞生的汪记伪政权流产,岂不可惜?他十分策略地说:
“这样一来,中国岂不有了两个国民党,两个中华民国了吗?二者如何区分呢?”
汪精卫完全猜透了土肥原贤二这种特殊心理,他说明国民党和国民政府均为中山先生所创,如果改张更弦,就会在国民的心目中产生错觉,同时也会授予蒋介石以柄:起劲地骂我们是日本的傀儡。接着,他又说明在中国当代史上也不乏先例:远在南北议和的时代,北京和广州都同时称国民党和国民政府;后来宁汉分裂,南京和武汉也都同时称国民党和国民政府。都未发生混淆之虞。最后,他胸有成竹地说: