据我所知，荆蛮楚地之外的人，看我们荆蛮楚地，就是一出吃生肉、喝生血，不毛之地，无法与外人沟通、交流，更对圣学无法读懂的地方。外面的人见到荆蛮楚地的人，都会远远避开，厌恶荆蛮楚地的人，对这里人说话的口音，也是极其排斥的。
对，就像我们如何看待生蛮的人一样。大家说，荆蛮楚地人才辈出，更是钟灵毓秀之地。物产丰厚，人才济济，对于圣学也是完全领悟、运用日常，感化世人、生民。
外面的人，何以对我荆蛮楚地用有色的眼光看待，何其不公也？”
周夫子听杨继业这样说，脸上稍微有些微笑，依旧不说话。而那五个老秀才，彼此是在对视，也在体会杨继业所说的话。
实际上，他们到过最远的地方，不过是府城。在府城，如果得知是荆蛮楚地的人，对方的态度确实有不同，哪怕没有杨继业所说的那样恶劣，但却是存在地域上的歧视。
不说文朝，放在后世的群体，同样存在极其严重的地域歧视。市与县，县与镇，镇与村，高一级别的对下一级别的人们，就带着俯视心态。更别说上海、北京等大都市的人对外来人的态度。