小好的独白,说怎么办,以后会日复一日就此变成一个老太婆,再孤独地死去。在一家甜品店当店长,还要被失业潮涮下的求职者奚落,说当店长没什么出息。小麻坐在公交车上,说自己果然变成了普通女人的样子,怀孕生子,匆匆奔现,曾经自立自强的自己再也回不来了。佐和子还要惨,连约会男方说带她见父母,都必须出示医院的可生育检查证明。佐和子的外婆躺在病床上,是连亲外孙都不肯进她房间了,可是,当你进去之后,才发现一直没找到的猫咪就藏在外婆的被子里,被子里暖和。人的一生,真正的价值是和身边人的交往和亲近关系中的彼此在意,并不是被经济利益所定义的,金钱只是定义一个小小的方面,或者短短的阶段,为什么要出入投地,普通生活也有普通生活的好,诚诚恳恳,一生也不会有遗憾的。都知道日系治愈是什么样子,所有触动也都在预期之内。喜欢。如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释,下部便以宗教为注脚,上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面(上帝抛弃天使和人类,爱人抛弃疾病和爱情,皆隐含末日意味),疾病的意义空间向“意义”本身扩张,宗教的先进(倡导死亡)与保守(提倡没有死亡的世界)并存,爱情的嗅觉(身体分子化)与味觉(皮肤液体化)并存。从爱情谈及宗教(或曰反之),天使成为传播中介,千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机,而更为重要的则是对人类关系(个体/群体)的修复,当作为先知的凡人将私爱升华至博爱,选择尘世疾病和痛苦,选择成为“感受”的载体,选择成为“世界公民”,宗教学(或被戏谑地称为天使学)意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷,但是“疾病带走了我们很多人,但不是全部。世界只会向前发展,我们都将成为公民。”1917年俄国十月革命前夕,世界战火纷飞、中国军阀混战。临近师范毕业的学生毛泽东,在按捺不住青春与迷茫的驱使下,携学长萧子升徒步千里、漫游民间,见世间万象与民生百态。从“把河滩当床,蓝天当帐幔,月亮当灯笼”的激情浪漫,到遭遇欺凌又心怀众生的冒险经历中,感受世间百姓的苟且 与苦难,颠覆了以往的认知与价值观,从此萌发了青年毛泽东在中国大地上探寻救国救民的“大本大源”之道。影片用中国山水画卷与长镜头语言讲述了一段最具朴素性、最具朝圣感的成长之旅,呈现一部具有东方美学与道法自然的诗意电影。
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