《桃色辩护》:漫威宇宙的新英雄群体
2024-10-26

一次重塑,一次解构;对历史,对人。她在剧变中飘零,完成人格的蜕变。首先是慞惶,历史车轮顷碾后模糊的肉身让她恐慌。她奋力留下痕迹,竭尽全力去查验自我的存在。同所有人一样,她试图改写被抹去、被遗忘的结局,改写“未来的历史”。国家机器冰冷的背影下,个体的轮廓显得渺小绝望。她开始重新审视人格,重构历史观与真相观。国母光环隐去,人性光辉重燃。这时便成了纯粹感性对绝对理性的反击,凄美悲壮。打动我的是,即使身陷个体存在的危机,她始终是优雅的。穿梭于人群,道路向斜点延展,人物、摄像机的运动轨迹时常美妙交叉,摄像机追随着她,一如既往的高贵轻盈。实际上,讲述本身已经陷入改写历史的怪圈。对真正的历史、人物视角的历史与影像的历史的三重改写,她讲述着,人物已不再是人物,历史已不再是历史。电影本身即是是改写,是欺骗。被犁得干干净净的庭前碎石,二进的殿宅,象征着身份的屏风…这些对于刚从京都回来的我而言,浑身都是魅力,更别提这个片子本身就极其完美。用一个院子讲述前后呼应的两个故事,庄严,从头到尾屏住呼吸喘不过气来。切腹,是武士道当中最庄严的仪式,也是“最后一道防线”,利用这个极具意味的仪式去“挑衅”大家族用武士道精神来充当门面。仲代达矢演绎的津云半四郎,正襟危坐面无表情,先听后述视死如归,最后用短刀御敌,用长刀切腹,导演在构图上有很多斜视和俯视,隐藏在对白和剧情之外这些元素都在挑衅一切。最终归于“武士道”精神可否凌驾于“人道主义”的命题上,显然小林正树有了自己的答案,都是“道”,为何不能兼容?只有那些断了发装病的人,只有那些不能宣告门徒被杀的家族,在被挑的七零八落一地鸡毛还在端着的人,也许才是无道之人吧。《桃色辩护》是泰勒·派瑞执导的电影。

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